أشعرت أني سبقت الناس إلى قولي « 1 » : ( الطويل ) شقائق يحملن النّدى فكأنّه * دموع التّصابي في خدود الخرائد كأنّ يد الفتح بن خاقان أقبلت * تليها بتلك البارقات الرّواعد فاستحسن « 2 » ذلك المبرد استحسانا أسرف فيه فاعترت البحتريّ أريحيّة جرّ لها ذيول العجب ، قال : فكأنه أعجبني ما « 3 » يعجب الناس من المراجعة في القول ، فقلت : يا أبا عبادة لم تسبق إلى هذا بل سبقك إلى قولك : شقائق يحملن النّدى . . . . البيت ، سعيد بن حميد الكاتب « 4 » بقوله : ( تام الكامل ) عذب الفراق لنا قبيل وداعنا * ثم اجترعناه ، كسمّ ناقع وكأنّما أثر الدّموع بخدّها * طلّ سقيط فوق ورد يانع وشاركك فيه صاحبنا أبو العباس الناشئ « 5 » حيث يقول : ( تام القريب ) بكت للفراق وقد راعني * بكاء الحبيب لبعد الدّيار كأنّ الدّموع على خدّها * بقية طلّ على جلّنار

--> ( 1 ) من قصيدة في مدح وزير المتوكل الفتح بن خاقان ، مطلعها : مثالك من طيف الخيال المعاود * ألمّ بنا من أفقه المتباعد وهي في ديوانه 1 / 622 - 626 ومنها ثمانية أبيات في زهر الآداب 1 / 529 والبيتان في عيار الشعر 115 والأول في العقد الفريد 5 / 418 والصناعتين 257 والثاني في الموازنة 2 / 316 . ( 2 ) د : فأحست ، وهو غلط . ( 3 ) د : لما ، وهو غلط . ( 4 ) كاتب مترسّل وشاعر فصيح مقدّم في صناعته من أهل بغداد ، وأصله من النّهروان الأوسط ( - نحو 250 ه ) الأغاني 18 / 154 - 167 والأعلام 3 / 93 . والبيتان من الشعر المنسوب له ، وهما في أشعاره 158 وزهر الآداب 1 / 530 . ( 5 ) هو عبد الله بن محمد الأنباري من الشعراء المجيدين ، كان نحويا عروضيا متكلّما مترسّلا ( - 293 ه ) الفهرست 217 ( ت . رضا تجدد ) وتاريخ بغداد 10 / 92 - 93 والمنتظم 6 / 57 - 58 والوفيات 3 / 91 - 93 والنجوم الزاهرة - 159 3 / 158 والشذرات 2 / 214 - 215 والأعلام 4 / 118 . والبيتان في ديوانه 70 . الجلّنار كلمة فارسية معناها ورد الرّمّان وهو أصناف كثيرة فمنه أبيض ومورّد أحمر انظر الجامع لمفردات الأدوية 1 / 164